酒香中的另类艺术

　　中国的酒文化源远流长，带着酒香的文化名人辈出，屈原、陶渊明、李白、杜甫等，无不留下他们的诗歌美篇。但也有一种另类名人，他们饮酒后放荡不羁的行为，也流传千古，魏晋时期的竹林七贤，就是典型的例子。

　　“竹林七贤”个个堪称酒徒。其中醉得厉害的首推刘伶。刘伶让一名家僮背着酒壶扛着锄头跟在身边，说道，死便埋我。他的一篇《酒德颂》，认为世间万事均为虚无，只有酒是个好东西。因为它能使人“无思无虑，其乐陶陶”。刘伶还常常喝醉了酒，把身上衣服脱光，在屋里边喝边晃来晃去，有人进去责备说：“你也是礼教中人，这等行径实在有失体统。”刘伶听了，醉眼一翻说：“我以天地为房屋，以房屋为衣裳，你怎么跑到我裤子里来了？”刘伶实践了自己“以酒为命”的宣言，后死于酒。

　　但在竹林七贤中，真正喝酒的代表要数阮籍。鲁迅说：“他的饮酒不独由于他的思想，大半倒在环境。”阮籍听说步兵营厨人善酿酒，便主动找晋文帝要求补校尉之缺。刘伶不解其意，阮籍笑着说：“校尉府中有美酒300 石，够我们享用一番了。”从此二人躲在校尉府中日日酣饮，等把酒喝光后，阮籍马上提出辞职。司马昭的谋士钟会，每欲加害阮籍，但阮籍天天烂醉如泥，使得钟会无法罗织罪名。阮籍靠酒的掩护，躲过一场场灾祸。又据说，晋文帝为其子司马炎求婚于阮籍女，阮籍不敢直接回绝，便一醉六十余天，使司马昭始终找不到开口的机会而作罢。

　　一千七百年以来，人们对竹林七贤的举动多不以为然，认为他们极端反礼教，如此恶搞，不足为训。而鲁迅却认为他们其实传统。魏晋时代长期的战乱，太多的生离死别，他们觉得生命的长度不可以增加，但可拓展生命的宽度，各种张扬的，个性的生命个体被重视，被渲染，被接受，“简约云澹，超然绝俗”，所以他们其实珍爱生命。另外，西晋政治腐败，民不聊生，社会风气败坏。世人皆伪善，他们非要来个“伪恶”去反讽这个社会。所以他们是拘泥于传统道德的一群人，而要完成他们这一系列惊世骇俗的“行为艺术”，靠的就是酒。